الجمعة، 11 فبراير 2011

عيد ميلاد سعيد




إلى أخي صانع بسمتي


نور شموع عيد ميلادك يزداد توهجا ... وحضورك بين الحاضرين أكثر تميزا ...وصار الجميع يضيء الشموع في عيد ميلادك ... لأنه اليوم الذي استعادوا فيه الحرية والفرح غير أن ضوء شمعت فرحي ليس ككل الأضواء ....وفرحي أعظم من فرح الآخرين


فأنت البدر الذي يخفي سكون الأيام....والصديق الذي اهرب إليه من رتابة الزمان
..والأمل الذي يحمل كل الأحلام .....يحق لك أن تفرح بعد أن صار عيدك


عيد الأحرار......فكل الشموع مضائه ...وكل القناديل مرفوعة.....

كل عام وأنت بألف خير ... وعيد ميلاد سعيد.


أختك رحمة 11-2-2011




يوم 11-2-2011 يوم انتصار الثورة الإيرانية على نظام الشاه ،ويوم إطلاق سراح المناضل منديلا من السجن، و اليوم الذي مزقت مصر فية عصر كاتب ديفيد.


مصر .. تستعيد زعامتها








بقلم فرج ابراهيم عمرو






مصر تسترد زعامتها و ترفع هامتها .. و تخفق عاليا رايتها ويكتب شبابها مجدها وبطولتها .. فأنصت أيها العربي ... أيها القومي.. أيها المحب إلى قوميتها .. و قف تبجيلا لشباب التحرير وصحوتها .. فشمس مصر أشرقت بعد طول غياب عن سماء أمتها .. فمرحى بمصر الجديدة وزعامتها ... مرحى بمصر عبدا لناصر وقيادتها .. فالأمة بعد طول انتظار تزهو بكبيرتها ... .. فأرفع قبعتك احتراما ... فمصر قد استردت مكانتها ... و انتزعت بدماء شبابها ريادتها .. فرسل التحرير من ميدان التحرير ترسل... رسالة إلى عبدالناصر تعتذر عن سنين خيانتها ... تعتذر عن صمتها و ضعفها و مهانتها .. وناصر يرقد قرير العين و يبارك ثورتها


الساعة التاسعة صباحا يوم الجمعة الموافق


11 – 2 - 2011

السبت، 5 فبراير 2011

الشعوب العربية ترفع البطاقة الصفراء الثانية في وجه الأنظمة




بقلم : فرج إبراهيم عمرو


بعد إن تم طرد النظام التونسي والنظام المصري بالبطاقة الحمراء وفقدوا شرعية تواجدهم على الملعب السياسي العربي، رغم إصرار الأخير على عدم الامتثال للقرار الذي صدر من الشعب المصري، وعدم احترامه قواعد اللعبة الديمقراطية حتى كتابة هذه الأسطر.
أصبح الملعب السياسي في الوطن العربي يعيش حالة من التغيير وخاصة وإذا ما عرفنا إن جل الأنظمة العربية تحصلت على البطاقة الصفراء الثانية لعدم احترامها لقواعد اللعبة السياسية والقوانين التي تنظم العلاقة بين الشعوب والحكومات، وتتضح هذه المخالفات التي ارتكبت من طرف النظم السياسية العربية جلية فالملعب السياسي العربي شهد خلال اكثر من نصف قرن كافة أشكال التدليس من اجل الفوز بكرسي الحكم أو الاستمرار في الملعب السياسي، و رغم فقدان معظم هذه النظم لأهلية الاستمرار في هذا الملعب إلا انه من خلال هيمنتها على المشاريع الاقتصادية ( رأس المال ) و بواسطة أجهزتها الأمنية فرضت منطق القوة على الشعب العربي، وجنت ثمار تخليها عن قضايا الأمة المركزية والاستراتيجية إذا لم نقل تعاونها مع الخصم ( إسرائيل ) من خلال صمت الدول الكبرى التي تدعي أنها حريصة على سلامة تطبيق قواعد اللعبة الديمقراطية في كل مكان من العالم و خاصة في المنطقة العربية، وانتج هذا الوضع منظومة حكم فاسدة أخلاقيا، و ساقطة اجتماعيا ،تقودها مجموعة من السراق لا تمتلك رؤية قومية أو وطنية و من خلال هذه المخالفات وغيرها فرطت هذه النظم في النقاط التي جمعتها الشعوب خلال مسيرتها الطويلة ضد الإقطاعية، و الاستعمار، والجهل ،والفقر، والتخلف، وصارت الأمة العربية في ذيل القائمة من حيث التقدم، والشفافية، والتعليم، والتحضر، والديمقراطية ، ولم تستثمر هذه الأنظمة صبر الشعب العربي لأكثر من نصف قرن لإصلاح ذاتها وإعادة العمل بالقوانين التي تنظم علاقتها مع شعوبها، فلم تكترث باحتجاجات الشعوب المتكررة على المخالفات المرتكبة من طرفها، بل أصابها شيئا من الوهم بأن هذه الشعوب نائمة وضعيفة، بعد إن سلبت منها كل عناصر القوة ، وأصبحت عاجزة عن استرداد حقوقها وصار النظام العربي الرسمي في غاية الاطمئنان و الاستراخ بعد اعتقاده انه استطاع تدجين الشعب العربي، و أمسى الملعب السياسي العربي سداحا مداحا تلعب فيه الأنظمة كما تشاء، وتسجل النقاط لصالحها دون أي رقيب أو حسيب، أو الخوف من ردة فعل الشعوب.
غير إن العالم والأنظمة العربية بل حتى الشعوب العربية فوجئت بانتفاضة الشعب العربي في تونس الذي اشهر البطاقة الحمراء في وجه نظام زين العابدين بن علي و شطب اسمه نهائيا من قائمة اللعبة السياسية العربية لعدم احترامه قواعد هذه اللعبة خلال فترة تنقص قليلا عن الربع قرن، وقبل إن تستفيق النظم العربية وترتب أمورها وتقوم بتوزيع الأدوار فيما بينها من جديد من اجل سد الفراغ الذي أحدثه طرد بن علي، صعقت هذه الأنظمة بإشهار البطاقة الحمراء من قبل الشعب العربي في مصر في وجه نظام حسني مبارك والذي ما علية إلا الامتثال لقرار الشعب الذي صار واجب النفاذ .
إن المشهد السياسي في الوطن العربي حرج جدا و مفصلي بسبب خروج جل الأنظمة السياسية عن القواعد الأخلاقية، و القانونية، والاجتماعية، التي تنظم اللعبة السياسية فاستحقت كما أسلفنا البطاقة الصفراء الثانية، وإذا كانت هذه الأنظمة لا تريد الحصول على البطاقة الحمراء عليها القيام بجملة من الخطوات الضرورية والعاجلة، و يمكن أجمال هذه الخطوات وبدون إسهاب في النقاط التالية :-


1- احترام القوانين ( الدساتير ) وتطويرها بما يتماشى مع رغبة الشعوب وتطور اللعبة السياسية في العالم ، و الأخذ بمبدأ تعاقب الأجيال الذي هو سنة الحياة و لا يجوز القفز على هذه السنة أو تجاهلها .
2- اعتزال كل اللاعبين الكبار في السن من الملعب السياسي و على الأجيال الجديدة إقامة حفل تكريم إلى كل من يعلن اعتزاله، فلا يجوز استمرار تواجد هؤلاء الكهول في الملعب السياسي، والاستمرار في قيادة الأمة العربية التي اكثر من ثلثي مواطنيها من الشباب .
3- احترام الشعوب و الاستماع إلى مطالبهم فالحكومات العربية صماء و لا تستمع إلى صوت الجماهير الذي يطالب بالتغيير والتطوير وحاجاتهم الحياتية ، الأمر الذي خلق هوة بين الطرفين ، و خلق حالة من الاحتقان لدى الشعوب على الأنظمة .
4- إرجاع جميع الأموال المهربة للخارج فلابد من إرجاع مئات مليارات التي تم تهريبها للخارج من قبل أنظمة الحكم و أعوانهم إلى الداخل من اجل المساهمة في عملية البناء والتنمية، وخاصة بعد إن اتضح لهم إن إيداع أو تهريب الأموال للبنوك الأجنبية ، لا يكسبهم أي فائدة لان هذه الدول سرعان ما تقوم بتجميد هذه الأموال بعد إن تشهر لهم الشعوب البطاقة الحمراء.
5- إجراء تقييم و مراجعة للمرحلة السابقة فالمصلحة القومية والوطنية تفرض إجراء تقييم شامل للمرحلة السابقة لمعرفة الأخطاء من اجل تجاوزها في المستقبل، و معاقبة كل من ساهم في إهدار إمكانيات الأمة المادية والبشرية طوال هذه العقود .


والله من وراء القصد

وختاما نقول كما قال الأمام الشافعي : رأينا صواب يحتمل الخطأ... ورأي غير خطأ يحتمل الصواب ... من جاءنا برأي أفضل من رأينا أخذنا به.



الاثنين، 24 يناير 2011

الدرس المستفاد من انتفاضة تونس





بقلم : فرج ابراهيم


لم تشفع التقارير الدولية التي تقول بأن تونس تحظى بمرحلة متقدمة اقتصاديا وتنمويا مقارنة مع جغرافيتها العربية و الأفريقية ولم يحم الرصاص الحي زين العابدين من غضب الشعب التونسي الذي لم يعد يراه إلا شين يرتدي ثوب القهر والظلم و الاستبداد و المحسوبية العائلية ،ولم يسعف فهم زين العابدين المتأخر للشعب التونسي ومطالبة الاستمرار في قصر قرطاج، ولم يشفع مدح الولايات المتحدة الأمريكية له بأنه أفضل من يتعاون معها في مجال مكافحة ( الإرهاب )،كل هذه (المحاسن ) لم تقف ضد سقوطه من على سدة الحكم لان الشعب التونسي احرق سفنه مع نظام بن علي وقرر عدم الخلود إلى الراحة قبل زوال هذا النظام بكل سلبياته و إيجابياته ومن أجل تحقيق هدفه مستعد إلى تقديم كل التضحيات مهما كان حجمها، و رغم إن الكل لم يكن يتوقع سقوط نظام بن علي بهذه السرعة و لم يتوقع أحد أن تستمر الاحتجاجات أكثر من بضعة أيام تعقبها جمله من الحملات الأمنية،غير إن الشعب التونسي هذه المرة خالف كل التوقعات و أشعل ثورة شعبيه التي سوف تشكل سابقة في التاريخ السياسي العربي المعاصر،و أرسل رسالة قوية للنظم العربية و أعداء الأمة العربية مفادها أن الشعب العربي شعب حليم و لكنه ليس ميت أو عاجز عن الفعل و عندما يعلن الثورة فهي بركان لن يتوقف و يحرق كل الأشياء التي تتعرض طريقة سواء كانت جميلة أو قبيحة . لكن السؤال الذي يحتاج إلى أجابة هو لماذا سقط نظام بن علي؟ هناك جملة من العوامل التي قادت إلى انتفاضة الشعب التونسي على نظام بن علي وهي ما يلي :


1 -الفساد :- ونقصد هنا الفساد يجميع جوانبه السياسية ،و الاقتصادية ، والإدارية ،فزين العابدين وفقا للانتخابات الرئاسية الأخيرة فائز بأصوات الشعب التونسي بنسبة تجاوزت 90% ، غير إن الأيادي التي صوتت إلى بن علي هي ذاتها التي كتبت شعار "الخبز والماء وبن علي لا" و هذا يؤكد إن نسبة 90% هي نسبة غير حقيقية، ولو كانت غير ذلك لسمعنا من يدافع عن بن علي وعن صوته الانتخابي بين جموع الشعب التونسي، واقتصاديا يقول العالمين بشؤون تونس إن هناك (شلة) تقودها ليلى الطرابلسي تفرض هيمنتها على الأمور الاقتصادية مستغلة نفوذها السياسي، و هذا السلوك يكاد إن يكون عام في كل الدول العربية ، وعندما يقوم أهل السياسية أو ذوي العلاقة بهم باستغلال نفوذهم السياسي من أجل تحقيق مكاسب مادية نرى المحسوبية، و الرشوة ،والجشع ،وتعطيل القانون، وإرساء قواعد ظالمة في الأنشطة الاقتصادية، تقود إلى الظلم وينتج عنها الحقد والاحتقان والغبن . من هنا وجب على كل النظم السياسية أو من هم محسوبين عليها عدم ممارسة أي نشاط اقتصادي مستغلين نفوذهم أو علاقتهم بأهل الحكم . ومن عمل خلاف ذلك علية إن يضع بين عينيه مصير بن علي و نظامه.


2-البطانة :- من أهم أسباب نجاح إي نظام أو حكومة هي البطانة الصالحة، ومن أهم الأسباب سقوط إي نظام سياسي هي البطانة الفساد التي تدفع صاحب القرار إلى اتخاذ قرارات و مواقف خاطئة ، ونعتقد أن المحيطين بنظام بن علي لم ينقلوا ما يجري في الشارع التونسي بكل صدق فمارسوا التدليس والنفاق ، مما قاد بن علي الى فهم الشعب التونسي فهم خاطئ و لم يصوب هذا الفهم الخاطئ إلا في اليوم الأخير من حكمه الذي استمر ما يقارب من ربع قرن،وهذا الفهم المتأخر جاء بعد أن أعلن الشعب التونسي إشعال مشعل انتفاضته التي عقدت العزم على إسقاط بن علي مهما كانت التضحيات.

3- عدم احترام الشعب:- إن عدم اكتراث الحكومات العربية بالمواطن وهمومه سوف يؤدي في أخر المطاف إلى انتفاضة شعبية تحرق الجميع فلا يعقل إن تصبح حقوق الناس، وأعراضهم، وأرزاقهم، و أرواحهم شي ثانوي في اهتمامات المسؤول العربي ، فما نقلته لنا بعض وسائل الأعلام من عدم اكتراث الرئيس التونسي السابق عندما تم إبلاغه بوفاة الشاب محمد أبو عزيزي حيث قال : "خلة يموت مات.. مات " إن هذا الاستخفاف لا ينم عن مسؤولية و لا رشد في إدارة شؤون الناس ،فالحكومات في العالم الأخر تسعى لإرضاء شعوبها و خدمة مواطنيها ،و أتذكر عندما كنا ندرس بالخارج زارنا أحد الأصدقاء مع وفد طلابي في إطار الزيارات العلمية التي تجريها الجامعات فيما بينها ، ولقد تعرض الطالب الليبي إلى مشكلة فقام السفير البريطاني بالتدخل لدى السلطات العليا في تلك الدولة من أجل حل هذه المشكلة وقال : "بما انك جئت تحت راية جامعة بريطانية فأنا مسئول عن حمايتك" .فالحكومات والنظم تنشأ من اجل خدمة الشعب و ليس نهب الشعب.


4- المراهنة على الخارج :- لم يشفع إلى بن علي ونظامه تعاونه مع الخارج، و حساباته في البنوك الأجنبية و مكافحته "للإرهاب" فمنذ الوهلة الأولى تخلى الجميع عنه وكادت أن تسقطت به طائرته بسبب نفاذ الوقود و رفض أصدقائه استقباله و أياد أصدقائه سقوط نظامه، وسارعت الدول إلى تجميد أرصدته و أعلنوا صراحة على عدم رغبتهم في استضافته هو وعائلته ، ولزم أشقائه الحياد السلبي، وكان الاستثناء موقف ليبيا متمثل في خطاب القائد حول الأزمة التونسية، و الاستضافة السعودية ، إن الاستقوى بالخارج والعلاقات مع الدول الأجنبية و خصوصا الغربية لا يرسى أركان إي نظام ، فالدول الغربية التي تسعى جل النظم العربية إلى إرضائها وتخشى غضبها لا تعير اهتمام إلا لمصالحها ولا يهمها أي شخص أو نظام بقدر ما تهتم بمصالحها، فهم أصحاب مبدأ ليس هناك صداقة دائمة بل هناك مصالح دائمة، فأين ما تكون مصلحتهم تكون صداقتهم، وعليه لابد أن تراهن النظم العربية على شعبها لأنه هو الذي يمنح لها الشرعية الحقيقية، وأي علاقة خارجية يجب إن تكون من أجل تحقيق مصالحة بلدانهم ، ليس إلا


5- سوء المعالجة :- كثير من الأشياء تبدأ صغيرة ويمكن معالجتها لو تم اتخاذ خطوات صحيحة وسريعة فلو أن المسؤول الذي تقدم إليه محمد البوعزيزي بشكوى قام بنظر في هذه الشكوى بمسئولية ، لما وصلت الأمور إلى ما وصلت إليه ،لكن سوء المعالجة وعدم أهلية وقدرة أغلب المسؤولين تقود إلى تفاقم المشاكل التي قد تتحول إلى مظاهرات أو ثورات ، وتقتضي المصلحة الوطنية ضرورة محاسبة أي مسؤول أو جهة تضر بمصالح المواطنين أو تدفعهم إلى التظاهر أو تجمهر ، ولا يجب السكوت و التهاون على الممارسات الخاطئة التي تصدر عن المسؤولين قبل إن تفقد الشعوب صبرها وتصبح لغة المستخدمة هي التجمهر والحرق والتكسير.
والله من وراء القصد


وختاما نقول كما قال الأمام الشافعي : رأينا صواب يحتمل الخطأ... ورأي غير خطأ يحتمل الصواب ... من جاءنا برأي أفضل من رأينا أخذنا به.



الثلاثاء، 18 يناير 2011

ملاحظات من الحج على البعثة الليبية ... والخدمات السعودية



بقلم : فرج إبراهيم عمرو

بحمد الله وفضله قُدر لنا أن نؤدي الركن الخامس من الإسلام ، وقمنا بأدائه بكل يسر،رغم العصي التي أراد البعض أن يضعها في طريق هذه الرحلة الإيمانية، إلا أن الله سخر لنا أن نكون من زوار بيته الحرام، فلا إرادة تعلو على إرادته ونال الذي حاول وضع العصي في دواليب قطار رحلتنا إلى بيت الله الحرام السيئة في الدنيا والآخرة، ونال الأجر والثواب كل من سعى في أن نكون من ضيوف الرحمن لهذا العام،وانطلق بنا قطار الحج من بيروت مع فوج الشركة السعودية اللبنانية، ولابد لنا أن نسجل في هذا المقال شكرنا العميق للعاملين بهذه الشركة على تفانيهم وحرصهم على خدمة حجاج بيت الله الذين اختاروهم ليكونوا دليلهم إلى الأراضي الطاهرة فقدموا لنا مشكورين كل النصح الديني والمساعدة اللازمة وحرصوا على أن نؤدي شعائرنا على أكمل وجه، فاجزهم الله عنا كل خير،وضاعف مسعاهم في خدمة حجاج بيت الله.
و نحن نؤدي مناسك الحج سجلنا جملة من الملاحظات سوف نقسمها إلى شقين:
الشق الأول: يخص حجاج البعثة الليبية، والشق الثاني: يخص الخدمات التي تقدمها السعودية إلى حجاج بيت الله بشكل عام .

§ الشق الأول:- معاناة الليبيين في الأراضي المقدسة
قمنا بزيارة بعض الأصدقاء من الحجاج الليبيين في مقر سكنهم بمكة المكرمة وخلال هذه الزيارة لمسنا وسمعنا عن ظروف الحجيج الليبي، فأي زائر يلاحظ من الوهلة الأولى حالة الفوضى الإدارية والتنظيمية التي يعيشها الحجاج الليبيين، بسبب تقاعس للإداريين والمشرفين والوعاظ مما يخلق حالة فوضى كبيرة تؤثر سلبا وبشكل كبير على الحجاج خلال أدائهم لمناسكهم.
كما أفادنا أحد الحجاج الليبيين لهذا العام عن الظروف غير الملائمة التي عاشها الحجيج الليبي في ( منى ) فالمخيم المخصص لهم يتسع إلى ستة الآف شخص فقط فحين بلغ عدد الحجاج الليبيين لهذا العام حوالي 13 ألف حاج، ناهيك عن كيفية التنقل من ليبيا إلى الأراضي المقدسة فالحاج يقطع مئات الكيلو مترات إلى طرابلس ثم يجلس اكثر من ثمانية ساعات في انتظار الطائرة المتوجهة إلى مكة المكرمة ،إن حالة الفوضى التي تصاحب الحاج من اليوم الأول في هذه الرحلة الإيمانية إلى أخر يوم فيها لها أثار سلبية على الحجاج عند أدائهم الشعائر ، وخاصة أن اغلبهم من كبار السن الذين يحتاجون إلى المساعدة والنصح الديني.
ولنا فيما يخص البعثة الليبية للحج جملة من الاقتراحات لعلها تسهم في رفع الخدمات التي يجب أن تقدم للحجاج وتيسر لهم حجهم في السنوات القادمة وهي ما يلي:-
1- القيمة المالية لأداء الحج:- ما يحصل عليه الحاج الليبي من خدمات لا يوازي المبلغ المدفوع ولابد إن تكون الخدمات في مستوى القيمة المدفوعة فأغلب الحجاج دفعوا هذا العام مبلغ وقدره 5700 دينار ليبي وهناك من دفع 1000 دينار ليبي إضافية، وهذا المبلغ كبير جدا، وإذا دفعته إلى شركة خاصة يقدم لك خدمات أكثر من جيدة جدا وهذا الكلام ليس تخمينا إنما من واقع تجربة شخصية.
2- عملية التنقل إلى ومن الأراضي المقدسة:- لابد من تسهيل عملية تنقل الحجاج من وإلى الأراضي المقدسة،ولا يجوز تكديسهم في مطار معتيقة الدولي ولابد من اتخاذ الإجراءات الضرورية التي تمكن حجاج بيت الله السفر من اقرب مطار إلى مقر سكنهم، وهذا ممكن جدا فأغلب مدن الجماهيرية بها مطارات صالحة للملاحة الجوية وبشي من التنظيم والتنسيق بمتسع من الوقت مع الهيئة العامة للطيران المدني وشركات الخطوط الناقلة نوفر الراحة والوقت للحجاج و نجنبهم الازدحام ومخاطر و مشاق السفر بالبر .
3- أفراد البعثة: - وهذه معضلة كبيرة وتسبب في الكثير من المشاكل التي تعرقل أداء فريضة الحج وتخلق حالة من الفوضى، فالحقيقة أن اغلب الأشخاص الذين يتم اختيارهم للحج ولا أقول كلهم أشخاص غير مهتمين براحة الحجيج، وما أن يصل الحجاج إلى الأراضي المقدسة حتى يجدوا أنفسهم في مواجهة جملة من المشاكل الإدارية والتنظيمية، والتي ما كانوا يتعرضوا لها لو لديهم شخص إداري يقوم على راحتهم ومتفاني في المهمة الدينية والوطنية الموكلة إليه،كما إن الوعاظ والمرشدين يشوب عملهم بعض التقصير،ومن خلال تجربة شخصية فإنه يجب على الجهات المسؤولة أن تختار أشخاص لديهم القدرة والرغبة في خدمة حجاج بيت الله، وأن يكلف كل واعظ بعدد محدد لا يتجاوز المائة شخص يقدم لهم المشورة الدينية ويؤدي بهم المناسك، ولا يجب أن تترك الأمور عائمة وعامة بهذا الشكل الذي قد يؤدي إلى أن يقصر الحاج في أداء مناسكه بدون قصد .
4- تبعية إدارة شؤون الحج:- بما إن فريضة الحج تحتاج إلى إعداد ارغب في القيام بها من خلال دروس خاصة تشرح الكيفية التي على الحاج إن يتبعها خلال أداءه مناسك الحج حتى لا يقع الحاج في المحظور الديني و يقصر في أداء هذا الركن ، فهناك دول تقوم بوقت كاف قبل الحج بتدريب حجاجها على أداء المناسك من خلال مجسمات مخصصه لهذا الغرض فتعقد لهم ندوات بالمساجد تلقنهم من خلالها طرق أداء الشعائر، والكيفية التي يتجنبوا من خلالها الأخطار التي قد يتعرضوا لها خلال موسم الحج ، من طرفنا نحن نحبذ أن يتم نقل تبعية إدارة شؤون الحج إلى الهيئة العامة للأوقاف لأنها قادرة من خلال المساجد تقديم النصح والإرشاد والتوعية قبل الشروع في أداء فريضة الحج من خلال دروس متخصصة، لأنها تملك الخبرات الدينية التي يمكن إن يسند إليها مهمة الأشراف الديني على الحجاج في الأراضي المقدسة،كما توفر لها عملية الأشراف على شؤون الحج المشاركة بفاعلية في المؤتمرات الدينية التي تعقد كل عام على هامش موسم الحج ، ويعطيها فرصة لعقد الاتفاقيات الثنائية للتطوير الرسالة الدينية مع نظيرتها في الدول الإسلامية من مختلف قارات العالم .

§ الشق الثاني:- الخدمات التي تقدمها السعودية لضيوف الرحمن
سجلنا أيضا في هذا الموضوع جملة من الملاحظات تتعلق بمستوى الخدمات التي تقدمها السعودية لحجاج بيت الله، وسوف نقسمها إلى ثلاثة ملاحظات،الملاحظة الأولى تخص الأماكن المقدسة،والثانية الرعاية الصحية والسكن، والثالثة المواصلات.
1- الأماكن المقدسة:- لابد أن نسجل هنا أن فن العمارة في المسجد النبوي بالمدينة المنورة يشكل تحفة معمارية غاية في الروعة والإبداع و الشئ الوحيد الذي شد انتباهنا هو قرب الفنادق والمحلات التجارية من المسجد النبوي،ويفضل أن تترك أرض فضاء تعمل كمنطقة خضراء حول المسجد بدلا من التوسع في بناء الفنادق والمحال التجارية بالقرب منه،وفيما يتعلق بمقبرة البقيع يفضل أن يكون الدخول من اتجاه والخروج من اتجاه أخر حتى لا يحدث أي تدافع. أما يخص الأماكن المقدسة في مكة المكرمة فإن الوضع يحتاج إلى وقفة سريعة وجادة لمعالجة بعض الأمور فعندما تصل بالقرب من الكعبة المشرفة تشد انتباهك الأبراج الشاهقة برج الساعة وأبراج مكة وأبراج الصفوة إلى آخره من المباني الحديثة التي صارت تسرق انتباه الزوار، واعتقد أن هذا المكان المقدس يفترض أن يبقى الأبرز ولا يجوز أن يتم استغلاله من قبل البعض تحت أي طائلة ويتحول مصدر لجمع الأموال،و التصدي لهذا الأمر مهمة دينية ومسؤولية جماعية تقع على عاتق الجميع ولابد إن تكون هناك وقفه حازمة ضد أي جهة أو فرد يسعى لاستغلال هذا المكان المقدس من اجل تحقيق مكاسب شخصية أو عائلية، ويجب أن يتوقف البناء في محيط الكعبة المشرفة وتزال الأبراج والساعات المذهبة من محيطها، وبدلا من ذلك يتم التوسع في بناء المرافق الخدمية والصحية التي تقدم الخدمات للحجيج، فهناك نقص كبير في المرافق الخدمية في محيط الحرم المكي.
2- الرعاية الصحية والإقامة:- أن الأعداد الكبيرة التي تتدفق على الأماكن المقدسة من جميع قارات العالم تحتاج إلى رعاية صحية وبيئية خاصة، فتصور ثلاثة ملايين في رقعة جغرافية محدودة، فلو كل واحد منهم تناول في اليوم علبة مشروب و قنينة ماء تجد لديك ستة ملايين علبة مرمية في الشارع ، فوضع صناديق القمامة العادية لا يؤدي الغرض وخاصة أن هناك صعوبة كبيرة في تفريغها بواسطة العربات المخصصة لذلك بسبب ازدحام الشوارع بالناس. الحقيقة إن ما شاهدناه وخاصة في (منى) أمر يبعث على الأسى والحزن فالناس تقيم بين أكداس القمامة ويسير الحجاج على بقايا الأطعمة والقمامة والروائح الكريهة تلوث الهواء، وهنا وجب أن تعمل الدولة المضيفة خطة علمية متكاملة لمنع تكدس القمامة حتى لا تتحول إلى أمراض و أوبئة، وفي ظل التطور العلمي يمكن أن يتم ربط صناديق القمامة الموجودة في الشوارع مباشرة بمصانع إعادة التدوير.
أما فيما يخص الإقامة فكل عام يبلغ عدد الزائرين للأراضي المقدسة بين معتمر وحاج حوالي ستة ملايين ولا يجوز أن ينام حجاج بيت الله في الشوارع أو في خيام غير ملائمة للتقلبات الجوية المختلفة، ووجب إنشاء مجمعات سكنية وقرى خاصة بالحجاج ،وتكون هذه التجمعات بأسعار مناسبة ودرجات مختلفة ويمكن أن تكون هذه الأماكن في أربعة اتجاهات من الحرمين الشريفين ويتم ربطها بشبكة مواصلات متقدمة ومنتظمة وسوف نأتي على ذلك في الفقرة التالية.
3- شبكة المواصلات: - هناك ضعف كبير في وسائل المواصلات التي تنقل الحجاج إلى ومن الأماكن المقدسة، فوسائل النقل المستخدمة في نقل الحجاج أغلبها غير ملائمة وقديمة وينبعث منها العادم الذي يسهم في تلوث البيئة، فالحجاج يعانون من تدني المواصلات فتجدهم ينتقلون بين المدينة ومكة بالحافلات العتيقة والسيارات الخاصة وتستغرق الرحلة أكثر من ثمانية ساعات وهو أمر غير مريح، ومن اجل توفير الراحة إلى زوار بيت الله يجب ربط مكة المكرمة والمدينة المنورة وجده بشبكة مواصلات حديثة عن طريق السكة الحديدية مزوده بعربات حديثة حتى نختصر الكثير من الوقت ونوفر خدمة افضل لحجاج بيت الله، كما يجب أن يتم العمل على وضع خطة متكاملة لإنشاء شبكة مواصلات تحت الأرض لتنقل الحجاج من سكنهم داخل الأماكن المقدسة،فلو تم إنشاء مجمعات سكنية خاصة بالحجاج في أطراف الأماكن المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة وربطها بشبكة مترو الأنفاق وترام تنقلهم من سكنهم إلى الحرمين وبذلك نتجاوز الازدحام المروري وصعوبة التنقلات، وهذا الأمر ممكن جدا وخاصة أن السعودية تملك الإمكانيات المادية الضرورية لبناء شبكة مواصلات حديثة ومريحة.
والله من وراء القصد
وختاما نقول كما قال الأمام الشافعي : رأينا صواب يحتمل الخطأ... ورأي غير خطأ يحتمل الصواب ... من جاءنا برأي أفضل من رأينا أخذنا به.

http://www.alwatan-libya.com/more.asp?ThisID=13911&ThisCat=22

الأحد، 16 يناير 2011

الخرافة التي قتلت أكثر من مليون عراقي



بقلم : فرج إبراهيم عمرو


وصلنا عن طريق أحد الأصدقاء عبر البريد الإلكتروني (الأيميل) ملخص كتاب " لو كررت ذلك على مسامعي فلن أصدقه" للصحفي الفرنسي جان كلود موريس الذي شغل وظيفة مراسل حربي لصحيفة " لوجورنال دو ديماش" لمدة خمس سنوات ، ولقد بين السيد موريس كيف مارس الرئيس الأمريكي جورج بوش الابن ضغط كبير على الرئيس الفرنسي جاك شيراك من اجل إن يشارك في الحرب التي قادتها الولايات المتحدة الأمريكية على العراق عام 2003 م والتي أدت إلى تدميره وتشريد أهله وأضعفت قدراته، وجعلته يعيش في فوضى طائفية سوف تترك آثار سلبية على النسيج الاجتماعي والسياسي للمجتمع العراقي خلال العقود القادمة ، بل سوف تمتد انعكاساتها إلى كل المنطقة ، وان دافعه الرئيسي من وراء شن تلك الحرب هو القضاء على يأجوج ومأجوج اللذان سوف يظهران في الشرق الأوسط, ويقول مؤلف الكتاب "إذا كنت تعتقد أن أمريكا غزت العراق للبحث عن أسلحة الدمار الشامل فأنت واهم جدا, وأن اعتقادك ليس في محله".
ويؤكد يقينا أن الزعماء الأمريكان وفي مقدمتهم جورج بوش الابن يؤمنون بالخرافات والتنجيم والغيبيات ولذلك تجده كثيرا ما يستخدم عبارات مستقاة من الكتـب "الدينية" التي كتبت بأيادي متطرفة، فهو من الذين يؤمنـون بمعـركة "الهر مجدون" هذه المعركة التي تقول بحتميتها الكتب اللاهوتية القديمة والطائفة المسيحية التي ينتمي إليها بوش " الميثودية وهي منشقة من الكنيسة الأنجيلكانية " وهي من أكثر الطوائف المسيحية إيمانا بحتمية هذه المعركة ويرسمون لهذه المعركة سيناريوهات مستنبطة من نصوص كتبها المتعصبين ونسبوها إلى التوراة، حيث يقول هؤلاء المتعصبين الذين نشروا هذه الفكرة العدائية ضد الإسلام في أكثر من 1200 كنيسة أنجليكانية بأن وقوع هذه المعركة ضروري، ولابد أن يموت فيها ملايين البشر،ويتضح لنا جليا من خلال الشرح المسهب الذي قدمه مؤلف هذا الكتاب شدة إيمانهم بهذه الخرافة وسيطرتها على تفكيرهم السياسي ويتضح ذلك من خلال تصريحاتهم فنجد الرئيس الأمريكي ريغان يقول عام 1980 أنه سوف يحضر هذه المعركة الحتمية، ونجد زعيم الأصوليين المسيحيين جيري فلويل يقول "أن الهر مجدون حقيقة، إنها حقيقة مركبة، ولكن نشكر الرب إنها ستكون المنازلة النهائية".

هذا الفكر العدائي الذي ترسخه هذه الكنائس خلق روح عدائية اتجاه الإسلام والمسلمين ونشر ثقافة الكره والحقد وحب القتل، فنجد الكاتبة جريس صاحبة كتاب النبوءة السياسية الصادر عن مؤسسة" سن لنسن" عام 1985، تقول أن مليون أمريكي يستمعون بشكل دائم إلى مذيعين يبشرون بقرب وقوع معركة الهر مجدون وبأنها ستكون معركة نووية فاصلة.
ويتضح لنا من خلال ما تقدم إن الفكر الخرافي والعدواني والدموي هو الذي يشكل وعي أغلب الساسة وصناع القرار في الولايات المتحدة الأمريكية أقوى دولة اقتصادية وعسكرية في العالم اليوم، ولقد خاضت الولايات المتحدة تحت تأثير هذا الفكر عدواني حروب مدمرة في جميع أصقاع المعمورة ،فدمر بوش الأب العراق وحاصرها وزاد من دمارها الابن، وقبلهما قاد ريغان الحروب والعدوان وقتل الأبرياء تحت جنح الظلام, وتقدم الولايات المتحدة تحت تأثير الخرافات الدموية كافة أشكال الدعم السياسي و الاقتصادي والعسكري لدولة العبرية التي تكترث بزهق أرواح البشر بكل الوسائل المتاحة إليها من الحروب إلى الاغتيالات مرورا بالمؤامرات التي تصنعها دوائرها التي تجيد فن صناعة تآمر.
لابد أن يعمل العالم على إعادة صياغة المؤسسات الدينية والتربوية التي تشكل وعي المواطن الأمريكي وساسته، حتى لا تزهق أرواح البشر من أجل خرافة قالها أعداء الإنسانية والسلام والحرية وتبناها ساسة ملكوا أسباب القوة وفقدوا حكمة العقل وجنحوا بعيدا عن المنطق السليم وأسس التعايش السلمي بين الأمم .



http://www.alwatan-libya.com/more.asp?ThisID=13809&ThisCat=22

الجمعة، 17 سبتمبر 2010

ليبيا تفقد خصوصيتها




بقلم : فرج إبراهيم عمرو


من بين ما تميزت به ليبيا خلال العقود الماضية هو أن جميع المحلات التجارية تحمل أسماء عربية ومكتوبة باللغة العربية فكانت المدن الليبية وعاصمتها طرابلس تتميز بأن أسماء شوارعها ومحلاتها التجارية هي عربية قحة كتابة ومعنى، هذا الموضوع كان نقطه إشادة من جميع العرب الذين زاروا ليبيا في الماضي، على عكس اغلب المدن والعواصم العربية التي تعج بالأسماء والكلمات الأجنبية والترجمة الحرفية غير السليمة لبعض الكلمات الأجنبية ، إن كتابة أسماء المحلات التجارية باللغة العربية يدل على التمسك باللغة القرآن و الاعتزاز بالذات و الهوية العربية كما يسهل عملية التواصل مع الناس لأن معظم رواد هذه المحلات لا يتقنون اللغات الأجنبية، ولكنه وللأسف الشديد أن هذه الخصوصية لم تعد قائمة اليوم، فلقد أصبحنا نرى الكلمات الأجنبية وخصوصاً الإنجليزية تغزو شوارعنا ومحلاتنا التجارية، لا أعرف ما هي دوافع هذا السلوك هل هو تقليد أعمى كما يقولون أو غزو منظم تقوم به جهات معينة ونحن لا ندري أو هو جفاء لهويتنا العربية؟. إن انتشار الكلمات و الأسماء الأجنبية أمر لابد من التنبه له وعلى الجهات الرسمية ضرورة العمل على وضع ضوابط إدارية صارمة للحد منه، فلا يجوز أبدا أن يكتب كل شخص ما يريد وما يعلم وما لا يعلم معناه، هذا السلوك ليس من التطور في شيء ، إن التطور هو تعليم أبناءنا اللغات الأجنبية لمساعدتهم في البحث و المعرفة والتواصل مع الآخرين ، وليس من اجل تقليد الأمم و الشعوب الأخرى و الانسلاخ عن ثقافتنا وهويتنا العربية والدينية.
فالعالم يحترمك ويقدرك ويجلك عندما تحترم ذاتك و لغتك وهويتك وتتمسك بدينك، نرجو مجددا أن ينتبه الجميع لمخاطر هذا التقليد الأعمى وإن يتم الحد منه بأسرع وقت .
والله من وراء القصد